Диктат красоты: почему с предубеждениями о внешности так трудно бороться

Лукизм — это не просто предвзятость, а система, которая формирует требования к красоте. В своей книге «Совершенная я: красота как этический идеал» философ Хизер Виддоуз подчеркивает, что такие идеалы, как стройность, упругость, гладкость и молодость, становятся основой для определения ценности и успеха. Интересно, что ее исследования показывают: осведомленность о манипуляциях с внешностью не снижает давление, а, наоборот, усиливает его.

Зачастую, находясь в компании друзей, мы с удовольствием обсуждаем, как мало нас волнует внешность.

«Это просто тщеславие», — смеется кто-то под дружные кивки.

«Молодежь сегодня так одержима внешним видом, что забывает о внутренней красоте».

Все активно соглашаются, игнорируя тот факт, что каждая из нас тщательно подбирала наряды для встречи. Мы утверждаем, что внешний вид не имеет значения.

На самом деле, внешность играет важную роль. Когда мы говорим детям: «Это неважно», мы обманываем их. Как можно утверждать, что мир не воспринимает визуальные образы?

Эта тема обсуждается Хизер Виддоуз в ее книге, где она акцентирует внимание на существующих предрассудках — лукизме.

Глобальные идеалы красоты

Стремление к красоте было присуще человечеству на протяжении всей истории. Требования к внешнему виду всегда были высоки. Жесткие диеты, корсеты и другие крайности не могут быть забыты. Однако, как отмечает Виддоуз, раньше стандарты красоты не имели глобального характера. В современном мире эти идеалы становятся универсальными и обязательными.

Виддоуз выделяет четыре универсальных идеала: стройность, упругость, гладкость и молодость. Если в прошлом эти качества оценивались по-разному, то сейчас почти во всех культурах от женщин (и всё чаще от мужчин) ожидают гладкости. Люди с волосами на теле и дряблой кожей воспринимаются как ненормальные. Женщины с необритими подмышками становятся изгоями.

Критерии, определяющие, что считается нормой, превращают красоту из эстетического идеала в этический. Ранее красота ассоциировалась с счастливой жизнью, а сейчас она становится ключевым фактором для любви, финансового успеха и общественного признания. Мы на赋赋美的道德意义。

Стремление к красоте

Этический аспект красоты создает принуждение. В отличие от вкусовых предпочтений, от которых никто не страдает, стандарты красоты навязывают моральные обязательства. Красота больше не просто вопрос эстетики — это вопрос социального соответствия.

Виддоуз вводит понятие «воображаемое я», представляющее собой идеальную версию себя, к которой мы стремимся: стройная, богатая и счастливая. В прошлом красота служила пропуском ко всем этим идеалам. Если мы привлекательны, нам будут доверять, если мы в хорошей форме, у нас будет больше друзей. Виддоуз поясняет: «Воображаемое я — это то, что вы представляете, придерживаясь режима похудения. Вы надеетесь, что это улучшит вашу жизнь и социальные связи. Идеал красоты утверждает, что работа над своим телом делает вас лучше. Чем лучше вы выглядите, тем лучше будет ваша жизнь».

Негативные последствия лукизма

Каждый из нас, включая меня и вас, вносит свою лепту в эту проблему. В определенной степени предвзятости к внешности заложены в нашей генетике. Эволюционные психологи утверждают, что некоторые черты вызывают у нас отторжение, что имеет статистическое обоснование. Эти когнитивные предвзятости проявляются повсеместно. Виддоуз отмечает: «Привлекательные преступники чаще получают более мягкие приговоры. О привлекательных студентах складывается лучшее мнение, их считают более общительными и умными. Список можно продолжать бесконечно».

Работа Виддоуз и ее усилия по борьбе с лукизмом сосредоточены не только на психологических аспектах, но и на социальных и этических нормах, способствующих предвзятости к внешности.

Она утверждает: «С развитием визуальной культуры влияние лукизма возрастает. Это крайняя форма дискриминации, с которой мы практически ничего не делаем. Например, травля из-за внешности — это наиболее распространенная форма издевательства в школах. Это имеет серьезные последствия, но широко игнорируется. Также существуют негативные моральные характеристики, которые мы приписываем людям по внешнему виду. Избыточный вес — яркий пример, но не единственный. Исследования показывают, что с трехлетнего возраста дети приписывают толстым силуэтам негативные черты, а стройным — положительные.

Цифровые иллюзии

Десятилетия назад мы могли бы сказать: «Вы знаете, что большинство изображений в интернете обработаны?» Но сейчас, в 2025 году, было бы наивно так думать. У людей есть свои любимые ракурсы для селфи и приложения для редактирования. Многие смартфоны автоматически применяют фильтры. Если сравнить профессиональный снимок и фото, сделанное на телефон, разница будет очевидна.

Однако Виддоуз отмечает интересный момент. Несмотря на то, что мы осознаем искусственность онлайн-мира, мы продолжаем стремиться соответствовать его стандартам. Мы знаем, что социальные сети не отражают реальность, но все равно мечтаем о том, что они показывают.

Виддоуз говорит: «Все данные свидетельствуют о том, что цифровая грамотность не уменьшает влияние онлайн-образов. Наоборот, чем больше мы знаем о манипуляциях с изображениями, тем больше мы сравниваем себя с другими и ощущаем неполноценность.

Это одна из причин, почему ученые не спешат разрабатывать эффективные информационные системы. В результате получаются меры, которые имеют обратный эффект и могут навредить. Например, мы предлагали маркировать изображения, указывая на изменения, но на практике такие метки лишь усиливают желание достичь идеала. Психологи называют это «эффектом бумеранга». Чем больше мы осведомлены о манипуляциях, тем сильнее стремимся к идеальному образу, даже понимая, что это всего лишь иллюзия.

Таким образом, мы снова оказываемся перед зеркалом, осознавая искаженность отражения, но не в силах оторвать взгляд. Красота перестала быть лишь эстетическим предпочтением и стала моральным императивом, долгом, который мы выполняем с каждой отфильтрованной фотографией и идеальным ракурсом. Мы знаем, что игра нечестная, но продолжаем участвовать, надеясь, что приз когда-нибудь станет реальным.

Источник