Швейцария вернула Монголии две древние монгольские сутры

Тем временем артефакты, вывезенные из Монголии сто лет назад и обещанные к возвращению, были выставлены в Эрмитаже. Однако две редкие сутры, которые являются неоценимым историческим и культурным наследием Монголии, вернулись на родину из библиотеки Бернского университета.

Церемония возвращения двух древних сутр прошла 31 марта в посольстве Монголии в Швейцарии. Эти священные тексты являются ценным элементом культурного и исторического наследия Монголии и были хранилищем знаний в библиотеке Бернского университета. Об этом сообщает MiddleAsianNews.

Подготовка к возвращению этих текстов стала возможной благодаря усилиям доктора Каренины Коллмар Пауленц, профессора Института религиоведения Бернского университета. Её многолетние исследования в области монголоведения и официальное решение университета позволили осуществить этот важный шаг.


Первая сутра представляет собой рукопись начала XVII века, включающая монгольский перевод «Ста тысяч песен Миларепы», созданный тибетским йогом и поэтом Миларепой. Этот перевод был выполнен ученым монахом Ширээт-гүүшу Цоржу по просьбе Онбо Хун-тайжи, известного представителя тумэтского вельможества. Согласно информации из колофона, рукопись датируется около 1615 года и является важным источником для изучения монгольской буддийской литературы.

Вторая сутра — это оригинальная версия героического эпоса Гэсэра, напечатанная в Пекине в 1716 году с использованием традиционной техники ксилографии. Заказ на этот перевод был сделан влиятельным князем Тумэтов Онбо-ноёном, который обратился к Ширээт Гүүш Цоржу. Этот текст, хотя и неполный, имеет большое значение для исследований эпической традиции Монголии и ранней истории книгопечатания.

Оба текста первоначально находились в частной коллекции учёного Рихарда Эрнста, после чего были переданы в библиотеку Бернского университета. Теперь, спустя много лет, они возвращаются в Монголию для сохранения и дальнейшего изучения.

Возвращение этих священных материалов является значимым шагом в сохранении культурного наследия Монголии и подчеркивает важность академического и культурного взаимодействия между Монголией и Швейцарией.


Посол Монголии в Швейцарии Герелмаа Даваасрен, а также сотрудники посольства выражают глубокую признательность Бернскому университету, профессору Каренине Коллмар Пауленц и всем ученым, участвующим в этом процессе, за их заботу о культурном наследии Монголии и поддержку в его возвращении.

Для справки о Миларепе

Миларепа Шепа Дордже ( རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ, Вайли Rje-btsun Mi-la-ras-pa, 1052—1135) — выдающийся учитель тибетского буддизма, известный как йог-практик и поэт, автор множества песен и баллад, популярных в Тибете. Он является одним из основателей школы кагью.


Его жизнь описана в различных источниках. Он родился в обеспеченной тибетской семье, но после смерти отца его дядя забрал всё имущество и жестоко обращался с ним и его семьей. Мать Миларепы, не выдержав мучений, настояла на том, чтобы он изучал магию для мести дяде. Перед тем, как его приняли на обучение, мастера магии проверили его историю и убедились в его необходимости изучать их искусство. После завершения обучения, в день праздника, Миларепа с помощью магии вызвал обвал крыши, который унес жизни 35 человек, хотя дядя с тётей остались живы. Это привело к ещё большему недовольству местных жителей, и Миларепа вызвал грозу, уничтожившую посевы.

Поняв, что его месть была ошибкой, Миларепа обратился к буддийскому учителю, чтобы избавиться от негативной кармы. Его направили к Марпе, переводчику. Марпа, перед приходом Миларепы, увидел сон о большом алмазе, который нужно огранить. Он был строг к Миларепе, заставляя его выполнять тяжёлую работу и отказываясь давать буддийские посвящения. Миларепа строил дома, которые Марпа постоянно заставлял разбирать и перестраивать.

Несмотря на это, Миларепа пытался получить учение через жену и учеников Марпы. После многих отказов Марпа всё же принял его в ученики и передал наставления по медитации. Говорят, что Марпа намеренно создавал сложные условия, чтобы помочь Миларепе избавиться от негативной кармы. После двенадцати лет медитации Миларепа достиг состояния ваджрадхары (полного просветления). Его считают первым, кто достиг такого уровня просветления за одну жизнь, не имея заслуг из предыдущих жизней.

С сорока пяти лет он обосновался в пещере Дракар Тасо и стал странствующим учителем. Миларепа овладел многими медитативными и йогическими практиками, которые передал своим ученикам.

Наиболее известными его учениками стали Речунг и Гампопа, при этом Гампопа стал его основным преемником и развил его традицию.